KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM 129 - 153

HuNiKITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

129) Hukum berimam ditempat-tempat yang terpisah atau berlainan.

Huraian:
Jika ia mengikut imam didalam masjid sedangkan ia berada didalam sebuah bilik yang tertutup atau terkunci pintunya, maka ikutannya sah mengikut pendapat yang sohih sebagaimana tersebut dalam Raudah imam nawawi, hukumnya sama dengan masjid-masjid yang bersambung-sambung satu sama lain, sedangkan pintunya tertutup (sekarang masjid ada ruang solat utama dan kiri kanan ruang solat utama ada lagi ruang solat yang lain) iaitu makmum yang berada disatu masjid sah mengikut imam yang berada dimasjid lain.

Tersebut dalam kitab arRaudhah syarat dua bangunan dalam sebuah masjid itu ialah salah satu dari kedua binaan itu boleh menembusi ke bangunan yang satu lagi. Jika kedaan tidak demikian maka kedua-dua bangunan itu tidak dikira sebagai sebuah masjid. Berdasarkan keterangan ini jika seorang mengambil sebuah bilik di dalam masjid itu dan menutup semua jendelanya dengan binaan dan tidak membuat pintu baginya, kemudian ia solat di dalamnya sebagai makmum bagi imam yang berada diluar bilik itu maka hukumnya tidak sah ikutannya, tetapi pendapat ini ada khilaf kerana syarat اتصال (berhubung) atau perhubungan antara imam dan makmum itu tidak dikira dalam masjid.

130) Jika seorang itu bersolat diatas سطح masjid, sedangkan imam yang diikutinya bersolat dibawah maka ikutannya sah.

131) Jika ia bersolat diatas sutukh masjid, dan imam yang diikutinya bersolat diatas sutukh sebuah rumah yang lain atau diatas sutukh sebuah masjid yang lain yang berasingan, sedangkan kedudukannya bertentangan dengan imam itu dan diantara keduanya tidak didinding oleh sebarang pendinding, maka hukumnya mungkin tidak sah kerana makmum dan imam berada didua bangunan yang berlainan dan kerana tidak wujud perhubungan diantara imam dan makmum, dan mungkin sah jika jarak diantara keduanya tidak melebihi 300 hasta.

Jika imam berdiri diatas sutukh masjid, sedangkan ma kmum berdiri dibelakangnya diluar masjid diatas padang dan jarak diantara keduanya tidak sampai 300 hasta maka ikutannya sah walaupun makmum tidak bertentangan dengan imam. Hukum ini disebut oleh syeikh abu muhammad.

132) Jika seorang itu bersolat diatas sutukh sebuah rumah diluar masjid dan ia mengikut imam masjid, maka ikutannya tidak sah, kerana berlainan bangunan dan kerana tidak bersententangan.
*maksud bertentang disini adalah dapat melihat perbuatan imam.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

133) Apabila beberapa buah masjid bersambung-sambung satu dengan lain dan tidak ada diantara masjid-masjid itu satu binaan kepunyaan orang lain, maka masjid-masjid itu dikira sebagai sebuah masjid sahaja dan sahlah bagi makmum yang berada disalah sebuah masjid-masjid itu mengikut imam yang yang ada dimasjid yang lain sekalipun masjid-masjid itu tertutup pintunya. Kata imam nawawi dalam kitab arRaudhah:"masjid masjid yang bersambung itu diberi hukum sebuah masjid".

134) Jika diantara dua buah masjid itu ada pendinding yang lain dari dinding seperti diantara keduanya dipisahkan oleh sebatang jalan raya, maka mengikut alMutawali tidak harus didirikan jemaah mengikut zagir mazhab syafie kecuali barisan jemaah itu bersambung, kerana kedua-dua masjid itu berasingan satu dari yang lain, kerana itu jika jemaah telah didirikan disalah sebuah masjid itu, maka harus pula satu jemaah yang lain didirikan pada masjid yang satu lagi.

135) Jika makmum itu bersolat diatas sutukh masjid mengikut solat imam, sedangkan pintu tangga sutukh itu tertutup atau ia bersolat dalam sebuah bilik dalam masjid, sedangkan pintu bilik itu tertutup maka ikutannya sah, tetapi menurut satu pendapat yang tidak kuat tidak sah.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

136) Imam salah baca alFatihah.

Huraian :
Jika imam melakukan kesalahan membaca Fatihah sehingga mengubahkan maknanya, maka wajib diatas makmum bermufarakah dengan imam, tetapi adakah makmum kena mufarakah serta merta atau menunggu hingga imam itu rukuk, kerana kemungkinan kesalahan bacaan itu berlaku dengan sebab lupa dan boleh jadi ia akan teringat dan dapat membetulkan semula bacaan itu? Yang jelas ia kena mufarakah dengan serta merta kerana tidak harus mengikut imam dalam peebuatan lupa.

137) Makmum masbuk mendapati imam pada iqtidal.
Huraian :
Jika makmum masbuk mendapat imam pada iqtidal, maka diharuskan kepadanya bertakbir bersama imam untuk turun sujud, tetapi jika ia mendapat imam sedang sujud, maka hendaklah ia bertakbiratul ihram dan terus sujud tanpa takbir turun sujud kerana ia tidak mendapat takbir turun sujud bersama imam.

138) Kifiat bangun makmum masbuk apabila imam memberi salam.

Huraian :
Jika imam memberi salam maka diharuskan kepada makmum masbuk bangun menyempurnakan bahagian solat yang ketinggalan tanpa bertakbir jika ia ihram bersama imam pada rakaat keempat, tetapi jika ia berihram bersama imam pada rakaay yang ketiga maka hendaklah ia bangun dengan bertakbir kerana ini memang tempat duduknya.

139) Jika imam memberi salam, maka diharuskan kepada makmum jangan bangun sehingga imam selesai memberi salam yang kedua kerana salam yang kedua itu termasuk dalam ekoran solat.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

140) Hukum imam yang tidak disukai para makmum.

Huraian :
Dimakruhkan seorang itu menjadi imam kepada satu jemaah yang bilangan tersebut tidak sukakannya, kerana rasulullah bersabda

تلاتة لا ترفع صلاتهم فرق رؤوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساحط واخوان متصارمان. رواه ابن عباس.

"Tiga orang yang tidak diangkatkan solat mereka diatas kepala mereka walaupun sejengkal (maksud solat mereka tidak diterima Allah) iaitu lelaki yang mengimamkan satu jemaah, sedangkan mereka tidak sukakannya, dan perempuan yang tidur sedangkan suaminya marah kepadanya dan dua saudara bergaduh".

عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة رجل تقدم قوما وهم له كارهون ورجل يأتى بالصلاة دبارا ورجل اعتبد محررا.

"Dari amru bin al-'as ia menceritakan bahawa rasulullah telah bersabda: tiga orang yang tidak diterima solat darinya iaitu lelaki yang tampil menjadi imam kepada satu jemaah, sedangkan mereka tidak sukakannya, dan lelaki yang mendirikan solat setelah luput waktunya, dan lelaki yang memperhambakan orang yang sudah merdeka".

Tersebut dalam syarah muhazab, jika ia hanya dibenci oleh separuh bilangan jemaah itu sahaja, atau lebih kecil dari itu lagi maka ia tidak dimakruhkan menjadi imam, tetapi al-Qadhi al-tobari telah meriwayatkan nas as-Syafie katanya: jika ia menjadi imam kepada satu jemaah sedangkan ada dalam kalangan mereka orang yang tidak sukakannya, maka kami makruhkannya menjadi imam dan yang afdhal baginya ialah ia jangan menjadi imam mereka. Ini jika mereka bencikannya kerana alasan syar'i seperti ia seorang yang zalim, atau seorang yang tidak menjaga dirinya dari najis atau mencari makan dari punca yang hina atau dia bergaul dengan orang-orang yang zalim dan fasik atau ia meninggalkan sunat-sunat haiah solat. Sebaliknya jika mereka bencikannya bukan kerana alasan syar'i maka ia tidak dimakruhkan menjadi imam. Dan disini pihak yang tercel a ialah mereka yang bencikannya.

Hukum makruh ini hanya tertentu kepada imam sahaja, sedangkan bagi makmum ia tidak dimakruhkan mengikut imam itu.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...
KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

141) Kehadiran satu jemaah dimasjid yang mempunyai imam tetap.

Huraian :
Jika satu jemaah hadir disatu masjid yang mempunyai imam tetap tetapi pada masa itu ia tidak hadir, maka diharuskan kepada mereka menghantarkan utusan menjemput imam hadir, tetapi jika dibimbang luput waktu solat maka diharuskan seseorang yang lain tampil menjadi imam. Ujar imam nawawi jika dibimbang timbul fitnah hendaklah mereka solat sendirian dan diharuskan kepada mereka mengulangi solat bersama imam jika ia hadir selepas itu.

142) Kehadiran seorang makmum yang tidak disukai ahki masjid.

Huraian :
Apabila kehadiran seseorang makmum pada sebuah masjid itu tidak disukai oleh ahli-ahli masjid maka ia tidak dimakruhkan menghadirkannya demikian dinaskan oleh imam syafie.

143) Hukum berimamkan kanak-kanak pada solat jumaat.

Huraian :
Sah mengikut imam kanak-kanak pada solat jumaat menurut pendapat yang azhar jika ia lebih dari bilangan empat puluh orang, tetapi mengikut imam yang baligh adalah lebih utama dari imam kanak-kanak sama ada pada solat jumaat atau lainnya.

144) Hukum mengikut imam yang bertayamum.

Huraian :
Sah makmum yang mengambil wudhuk mengikut imam bertayamum.

145) Hukum mengikut imam yang duduk atau baring.

Huraian :
Sah makmum yang berkuasa berdiri mengikut imam yang duduk dan imam yang baring.

146) Hukum mengikut imam yang menggunakan isyarat.

Huraian :
Sah makmum yang berkuasa rukuk dan sujud mengikut imam yang menggunakan isyarat.

147) Hukum mengikut imam yang buta.

Huraian :
Sah makmum yang celik mengikut imam yang buta.

148) Hukum mengikut imam yang berpenyakit dedas (kencing tak lawas).

Huraian :
Sah makmum yang sihat mengikut imam yang berpenyakit dedas, atau imam yang mengidap luka-luka yang berdarah.

149) Hukum mengikut imam yang fasik.

Huraian :
Sah makmum yang adil mengikut imam yang membuat bid'ah yang tidak mengkufurkannya.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran sean

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

151) Makmum mazhab syafie mengikut imam bermazhab hanafi.

Huraian :
Jika makmun mazhab syafie mengikut imam mazhab hanafi, sedangkan imam itu tidak menganggapkan wajib mengambil wudhuk apabila menyentuh kemaluan atau menyentuh perempuan, begitu juga ia tidak menganggapkan wajib iqtidal dari rukuk dan sujud, ia tidak menganggapkan wajib tomakninah, wajib membaca fatihah dan wajib niat wudhuk, atau makmum mazhab syafie mengikut imam mazhab maliki yang tidak menganggapkan wajib tertib pada wudhuk dan selawat keatas nabi, maka disana terdapat beberapa pendapat tentang sah atau tidak sah ikutan itu, pendapat yang asoh ikutan itu sah jika ia tidak pasti atau ragu-ragu bahawa imam itu beranggapan sedemikian. Sebaliknya jika is yakin imam itu bersolat dengan anggapan sedemikian, maka ikutannya itu tidak sah.

Jika kita katakan ikutan orang yang bermazhab syafie yang berimamkan orang yang bermazhab hanafi itu sah, maka adakah perbuatan itu makruh? Menurut kami (pengarang kitab masalah imam dan makmum) tidak makruh, tetapi menurut abu ishak solat dengan berasingan lebih afdhal. Sedangkan orang lain berpendapat mengikut imam itu lebih afdhal.

Jija orang yang bermazhab syafie mengikut imam yang bermazhab hanafi pada solat subuh, jika imam itu berhenti ketika iqtidal sekadar masa yang membolehkan makmum membaca qunut, maka hendaklah ia membaca qunut tetapi jika kadar masa itu tidak cukup untuk baca qunut maka hendaklah ia terus mengikut imam, jika makmun yang bemazhab syafie itu takhaluf dari imamnya untuk membaca qunut dan sempat mandapat imam dalam sujud maka perbuatan itu makruh.

Dalam hubungan ini (tertinggal qunut kerana mengikut imam hanafi) kenalah makmum sujud sahwi menurut pendapat yang asoh kerana berpegang kepada iktikad makmum, dan menurut pendapat yang lain tidak kena sujud sahwi kerana berpegang kepada iktikad imam.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku khilaf d

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

152) Hukum mengikut imam yang telor (pelat).

Huraian :
Kata alBandihi jika seseorang yang pandai membaca berimamkan orang yang telor bacaannya seperti ia tidak dapat menyebut huruf ق dengan makhraj yang betul bahkan ia sebutkannya diantara bunyi ك dan ق maka solatnya sah tetapi makruh.

Kata abu hamid jika imam itu menyebut ذ pada الذين انعمت عليهم dengan bunyi د maka ikutannya sah kerana sebutan sedemikian tidak mengubahkan makna ayat tetapi hukum ini tidak berlaku pada imam yang menukarkan bunyi ض dengan ظ pada
ولا الضالين
kerana perubahan itu mengubahkan makna ayat. Sebab الظالين beerti orang yang bermukim diwaktu siang hari dan الضالين beerti orang yang sesat.

153) Makmum musafir tidak tahu niat imam musafir.

Huraian :
Jika makmum musafir tidak tahu niat imam musafir lalu ia berkata dalam hatinya, "jika ia solat qasar aku solat qasar, dan jika ia solat cukup, aku solat cukup, maka hukumnya ada dua pendapat, pendapat yang asoh tak'liq seperti itu sah sebagaimana sah tak'liq solat jenazah keatas mayat orang islam yang terkeliru dengan mayat-mayat orang kafir apabila ia berkata "aku niat solat diatas orang ini jika ia muslim". Begitu juga sah tak'liq solat jenazah keatas orang yang mati syahid yang bercampur aduk dengan mayat-mayat yang bukan mati syahid apabila ia berkata " aku niat solat diatas orang ini jika ia bukan syahid", oleh itu jika imam solat cukup maka hendaklah makmum solat cukup dan jika ia solat qasar hendaklah makmum solat qasar.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM 105 - 128

HByKITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

105) Hukum berimamkan seorang امي (tidak tahu membaca al-Quran).

Huraian :
Jika ternyata bahawa imam yang diikutinya seorang امي yang tidak tahu membaca maka solatnya tidak sah. Jika seorang امي menjadi imam kepada satu jemaah امي bersama dengan jemaah yang tahu membaca, maka solat jemaah امي itu sah, dan solat jemaah yang tahu membaca itu tidak sah dan wajib mereka ulang solat.

106) Hukum berimamkan seorang khunsa.

Huraian :
Tidak sah bagi lelaki berimamkan khunsa atau berimamkan perempuan dan tidak sah bagi khunsa berimamkan khunsa, tetapi sah bagi perempuan berimamkan perempuan atau khunsa. Jika khunsa menjadi imam kepada jemaah perempuan maka hendaklah ia berdiri didepan mereka seperti imam lelaki bukan berdiri ditengah mereka seperti imam perempuan, tetapi tidak harus khunsa menjadi imam kepada jemaah perempuan, melainkan disana pastilah ada mahram bagi salah seorang dari perempuan-perempuan yang menjadi makmum itu.

107) Perempuan cantik dimakruhkan berjemaah dimasjid.

Huraian :
Dimakruhkan kepada perempuan hadir bersolat jemaah dimasjid jika ia seorang yang muda atau tua yang mempunyai daya penarik yang memberahikan. Hak memberi izin terpegang ditangan suami dan walinya. Jika ada orang yang memandang dengan penuh berahi maka haram bagi suami dan wali memberi izin kepadanya hadir kemasjid.

108) Hukum beeimamkan anak zina.

Huraian :
Dimakruhkan berimam kepada anak zina dan orang yang tidak diketahui bapanya seperti anak pungut/ anak yang dijumpai.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...
KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

109) Hukum berimamkan orang yang fasik.

Huraian :
Dimakruhkan berimam kepada orang yang fasik, orang yang membaca cepat yang tidak dafahami, orang yang gagap, orang yang salah bacaannya dan orang yang was-was.

110) Hukum berimamkan orang yang melakukan perkara-perkara yang makruh dalam solat.

Huraian :
Dimakruhkan berimam kepada orang yang melakukan perkara-perkara yang makruh di dalam solat. Abu sahlah alSayib bin khilaf salah seorang sahabat nabi telah bercerita katanya : "ada seorang lelaki mengimamkan satu jemaah tiba-tiba ia meludah kearah qiblat dan perbuatannya diperhatikan oleh Rasulullah. Apabila selesai solat Rasulullah bersabda : " orang ini tidak boleh jadi imam kamu selepas hari ini".

111) Hukum solat dengan berselimut.

Huraian :
Dimakruhkan solat dengan berselimut iaitu menutup semua badannya tanpa mengeluarkan tangannya.

112) Hukum solat dengan kain yang labuh.

Huraian :
Dimakruhkan solat dengan melabuhkan kain sehingga menjejak bumi dan diharamkan dengan niat takbur, tetapi tidak dimakruhkan kepada perempuan melabuhkan kainnya, kerana perempuan ini lebih menutup dan melindungkannya.

113) Hukum solat dengan membalut muka.

Huraian :
Dimakruhkan solat dengan membalut muka kerana pada suatu masa Rasulullah telah melihat seorang lelaki membalut mukanya lalu rasulullah pun menyuruh "dedahkan janggutmu kerana ia sebahagian dari muka".

114) Hukum solat dengan memutup muka (purdah) bagi perempuan.

Huraian :
Dimakruhkan kepada perempuan bersolat dengan menutup mukanya dan menampakkan dua matanya sahaja.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

115) Hukum solat dengan meletak tangan dimulut.

Huraian :
Dimakruhkan solat dengan meletakan tangan dimulutnya tanpa suatu keperluan, tetapi jika kerana suatu keperluan seperti menguap, maka diharuskan kepada seorang menutup mulut dengan tangannya, sabda Rasulullah
اذا تئاب احدكم فليرده ما استطاع فانه اذا قال ها ها ضخك الشيطان منه
"Apabila seorang dari kamu menguap, maka hendaklah ia menahannya sedaya upaya, dan jika ia mengeluarkan suara ha ha nescaya ia akan diketawakan syaitan.

116) Hukum solat diatas hamparan-hamparan (sejadah) bergambar.

Huraian :
Dimakruhkan solat diatas hamparan-hamparan yang bergambar atau berjalur-jalur seperti sejadah yaman atau tikar yang berjalur-jalur yang melalaikan solat, kata syeikh izzuddin abdul salam jika ia mendirikan solat diatas hamparan-hamparan seperti itu, maka diharuskan kita memejamkan kedua belah matanya jika ia takut terlalai.

117) Hukum solat dalam gereja.

Huraian :
Diharamkan solat didalam gereja walaupun bersih dari najis-najis jika pada dinding-dindingnya terdapat gambar-gambar atau patung-patung, sebaliknya jika pada dindingnya itu tidak terdapat gambar atai patung dan tidak pula menimbulkan sangkaan bahawa ia membesarkan syiar-syiar ibadah mereka atau memuliakan sembahan-sembahan mereka, maka hukumnya makruh didirikan solat disana.

118) Hukum solat dengan rambut yang diikat.

Huraian :
Dimakruhkan bagi lelaki mendirikan solat dengan rambut dan baju yang diikat atau disimpul sanggulnya atau disingsingkan lengan bajunya, atau dengan rambut yang diikat atau ditolak bawah serebannya. Oleh itu barang siapa yang melihat lelaki yang bersolat dengan rambut yang diikat atau lengan baju yang disingsing, maka diharuskan kepadanya menguraikan rambut dan meluruskan lengan bajunya samaada diizin orang itu atau tidak kerana mengikut amalan sahabat-sahabat r.a.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doa

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

119) Hukum mengangkat baju atau kain ketika rukuk dan sujud.

Huraian :
Dimakruhkan mengangkat baju atau kain ketika rukuk atau sujud.

120) Hukum solat dengan merapatkan dua belah kaki.

Huraian :
Dimakruhkan solat dengan merapatkan kedua belah kaki, bahkan diantara keduanya sunat direnggangkan sedikit.

121) Hukum rukuk yang tidak betul.

Huraian :
Dimakruhkan keterlaluan menunduk kepala, membongkok belakang dan mengangkat kepala tinggi daro paras kelurusan belakang ketika rukuk dan yang disunat ialah meluruskan belakang badan dengan kepala.

122) Hukum solat dihadapan perempuan.

Huraian :
Kata para ulamak dikalangan imam Syafie dimakruhkan bagi lelaki mendirikan solat dihadapan perempuan atau dihadapan lelaki yang berhadapan dengannya. Oleh itu jika ada lelaki yang duduk di masjid dan menghadapi orang-orang yang solat, maka hendaklah orang itu disuruh bangun dari tempat itu atau disuruh memalingkan mukanya kearah qiblat. Demikian mengikut nas imam Syafie.

123) Perbuatan-perbuatan yang makruh ketika sujud.

Huraian :
Dimakruhkan memegang anak-anak batu atau meratakan tanah atau batu ketika hendak sujud.

124) Dimakruhkan menghembuskan debu-debu dilantai ketika hendak sujud.

125) Hukum mengipas dalam solat.

Huraian :
Dimakruhkan mengipaskan dirinya dalam solat atau menyuruh orang lain mengipasnya. (Kipas elektrik dikecualikan).

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

126) Melihat kutu atau pijat dibajunya dalam solat.

Huraian :
Jika dalam solat ia melihat kutu atau pijat diatas bajunya maka kata syeikh abu hamid, aula baginya membiarkannya sahaja. Tetapi tidak mengapa jika ia campakkannya dengan tangannya atau ia pegangkannya hingga selesai solat. Jika ia bunuh serangga itu dalam solat, maka darahnya sahaja dimaafkan tidak kulitnya dengan erti jika ia membunuhnya dalam solat dan kulit binatang itu terlekat dikukunya atau bajunya, maka hukumnya batal solat. Kerana berdasarkan pendapat yang sohih bahawa bangkai serangga yang tidak mengalir darahnya itu adalah najis. Tetapi kata syeikh abu hamid tidak mengapa serangga itu dibunuh didalam solat.

127) Hukum memakai serban dan pakaian warna putih dalam solat.

Huraian :
Diharuskan bagi imam dan lainnya solat dengan serban dan memakai sebaik-baik pakaian, dan pakaian yang afdal ialah putih, kerana sabda rasulullah "sebaik-baik pakaian untuk mengunjungi tuhan dimasjid dan di kubur-kubur kamu ialah putih".

128) Hukum tempat imam lebih tinggi dari tempat imam.

Huraian :
Dimakruhkan tempat imam itu lebih tinggi dari tempat para makmum atau sebaliknya melainkan kerana keperluan, seperti kesempitan tempat atau kerana mengajar.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM...96 - 104

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

96) Imam tidak dapat menanggung syak dan kelupaan makmum.

Huraian :
Satu qaedah penting ialah imam tidak dapat menanggung syak makmum dan kelupaan makmum. Yang dapat menanggung, syak dan kelupaan ialah sujud sahwinya. Oleh itu jika makmum syak adakah ia solat tiga atau empat rakaat, maka hendaklah ambil yang kurang dan wajiblah ia tambahkan atau sempurnakan selepas salam imam. Jika makmum syak adakah ia sujud sekali atau dua kali, maka hendaklah ia ambil yang kurang dan sujud sekali lagi sekiranya ia masih ditempat sujudnya, contohnya jika ia syak selepas ia mengangkatkan kepalanya dari sujud dan sebelum ia bangun bersama imam, tetapi jika syak atau keraguan itu timbul selepas ia bergerak hendak bangun bersama imam, maka janganlah ia kembali sujud, bahkan hendaklah ia tambahkan dengan satu rakaat selepas salam imam. Jika ia syak semasa tasyahud awal adakah sujud sekali atau dua kali maka hendaklah ia sujud sekali lagi walaupun ia telah masuk dalam tasyahud awal, kerana tasyahud awal itu sunat, dan duduknya bersama imam untuk tasyahud itu dikira menggantikan duduk diantara dua sujud, oleh itu ia boleh terus sujud, kemudian duduk bersama imam untuk tasyahud, tetapi jika sebaik sahaja ia mengangkat kepalanya dari sujud tiba-tiba imam pun bangkit, maka hendaklah ia dapatkan imam dalam qiam dan jangan lagi duduk untuk tasyahud. Begitu juga jika keraguannya timbul selepas selesai solat, adakah ia solat tiga atau empat rakaat, maka pastilah ia solat serakaat lagi selepas salam. Tetapi adakah makmum ini kena sujud sahwi? Menurut imam ghazali ia kena sujud sahwi, kerana ia ragu-ragu dengan apa yang telah dilakukan selepas salam.

Jika ia mendapat imam dalam rukuk tetapi ia ragu-ragu adakah ia sempat bertomakninah atau tidak, maka mengikut pendapat yang shohih rakaat itu tidak dikirakan untuknya, bahkan hendaklah ia mendirikan serakaat lagi selepas salam dan kenalah sujud sahwi menurut imam nawawi, teta pi pendapat beliau tentang kena sujud sahwi itu tidak mendapat kata sepakat para ulamak. Kerana imam ghazali mengatakan kena sujud sahwi, sedangkan alqadi husain mengatakan tidak kena sujud sahwi kerana keeaguan itu timbul semasa mengikut imam.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم
KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

97) Solat lebih rakaat.

Huraian :
Jika ia mendirikan solat empat rakaat tiba-tiba ia bangkit kerakaat yang kelima, maka solatnya tidak batal walaupun banyak perbuatannya yang lebih, kerana jika perbuatan-perbuatan yang lebih itu dari jenis perbuatan solat, maka solat itu tidak batal. Kemudian jika ia teringat bahawa dia telah mendirikan rakaat yang lebih semasa ia qiam atau rukuk atau sujud, maka pastilah ia wajib duduk dan kenalah ia sujud sahwi. Tetapi jika ia teringat selepas ia duduk dalam rakaat yang kelima hendaklah ia sujud sahwi dan memberi salam samaada ia selesai membaca tasyahud atau belum. Kemudian kita lihat pula jika ia teringat selepas ia selesai membaca tasyahud pada rakaat yang kelima, maka ia tidak payah lagi mengulangi bacaannya. Dan jika ia teringat sebelum membaca tasyahud, maka dilihat jika ia belum lagi membaca tasyahud pada rakaat yang keempat maka wajiblah ia membaca tasyahud, tetapi ia telahpun membaca tasyahud pada rakaat yang keempat dan sedar pula bahawa tasyahud itu adalah tasyahid akhir, maka ia tidak wajib ulang tasyahud menurut pendapat yang asoh tetapi menurut ibnu surih wajib ulang tasyahud kerana menjaga موالاة diantara tasyahud dan salam, memandangkan tasyahud rakaat keempat telah terputus dengan rakaat yang kelima.

98) Makmum muafiq mengangkat kepala dari sujud sebelum imam.

Huraian :
Menurut al-'ibadi jika makmum muafiq manyangka bahawa imam telah mengangkat kepalanya dari sujud, lalu iapun mengangkatkan kepalanya dari sujud tiba-tiba ia dapati imam masih lagi dalam sujud, maka dia diberi piliha diantara rujuk kembali kepada imam atau tidak rujuk kembali.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم
KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

99) Imam tiba-tiba sujud pada akhir solat.

Huraian :
Jika imam sujud pada akhir solat, maka wajib bagi makmum mengikutinya kerana ditanggung imam itu lupa walaupun makmum tidak mengetahui sebab lupanya.

100) Imam sujud sekali sahaja.

Huraian :
Jika imam hanya sujud sekali sahaja kemudian terus bangun maka hendaklah makmum sujud sekali lagi kerana ditanggung imam itu lupa.

101) Makmum diwajibkan memberitahu segala kecacatan solat.

Huraian :
Wajib diatas makmum memberitahu imam selepas solat apa sahaja kecacatan yang telah berlaku supaya dapat disempurnakannya.

102) Imam tiba-tiba turun sujud dalam solat siriah.

Huraian :
Jika imam turun sujud dari qiam di dalam solat siriah (tidak baca lantang) maka hendaklah makmum mengikutinya kerana ditanggung ia telah membaca ayat sajadah.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...
KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 

103) Imam teringat dalam solat ia berhadas.

Huraian :
Jika imam teringat dalam solat bahawa ia berhadas besar atau berhadas kecil, maka pastilah ia keluar dari solat itu. Kemudian jika tempat bersuci itu dekat hendaklah ia memberi isyarat kepada para makmum supaya menunggu, dan hendaklah ia pergi bersuci kemudian balik mengihramkan solat dan hendaklah para makmum mengikutinya dan tidak payah mereka memulakan semula solat mereka dan itulah yang lebih aula.

Sebaliknya jika para makmum tidak mahu menunggunya, maka bolehlah mereka solat bersendirian atau menggantikannya dengan orang lain. Ujar syeikh abu hamid yang diharuskan menunggu imam jika solat belum lagi selesai serakaat. Tetapi jika selepas selesai satu rakaat maka tidak diharuskan menunggu imam. Tetapi jika tempat bersuci itu jauh maka hendaklah para makmum itu menyempurnakan solat mereka tanpa menunggunya. Ujar imam syafie para makmum diberi pilih samaada hendak menyempurnakan solat mereka secara bersendirian atau mengangkat seseorang menjadi imam mereka.

104) Makmum nampak najis diatas baju imam.

Huraian :
Jika seorang itu solat dibelakang imam kemudian ia nampak najis diatas baju imam, maka hendaklah ditilik iaitu jika najis itu boleh dilihat dengan terang maka wajiblah diulang solat. Tetapi jika najis itu tersembunyi dibawah baju maka tidak wajib ulang solat, tetapi jika najis dibaju imam itu kelihatan nyata, tetapi makmum tidak sedar kerana ia asyik dengan solatnya atau ia tidak dapat melihat najis itu kerana ia berada jauh dari imam, maka hukumnya wajib ulang solat.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

3) Masa berdiri apabila solat diqamatkan.

Huraian :
Afdal bagi para makmum yang sihat dan kuat yang duduk jangan bangkit berdiri sehingga selesai qamat, dan menurut setengah ulamak syafie boleh bangkit berdiri sewaktu juru qamat itu mengucapkan قد قامت الصلاة bagi yang tua dan lemah (uzur) supaya ia sempat bertakbiratul ihram dengan imam.

4) Tiada sunat tahiyatul masjid apabila solat diqamatkan.

Huraian :
Jika seseorang itu masuk kedalam masjid sewaktu juru qamat sedang qamat, maka tidaklah disunatkan baginya solat sunat tahiyatul masjid. Ini berdasarkan kepada sabda nabi :
اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
"apabila solat telah diqamatkan, maka tidak boleh didirikan solat yang lain melainkan solat fardhu".

Menurut pendapat yang sohih orang yang seperti itu hendaklah terus berdiri menunggu solat, demikian tersebut dalam kitab alkifayah. Tetapi الحناطي dalam kumpulan fatwanya telah berkata "jika seseorang itu masuk kedalam masjid sewaktu juru qamat sedang qamat, maka janganlah ia terus berdiri bahkan hendaklah ia duduk dan apabila selesai qamat barulah ia bangkit berdiri kembali.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...
Termisss kuliah....

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

9) Menghadirkan tiga perkara dalam takbirarul ihram.

Huraian :
Apabila seseorang itu bertakbiratul ihram, maka wajid keatasnya menghadirkan tiga perkara iaitu :
1-Qasad=sahaja aku
2-Ta'rudh=solat
3-Ta'yin=fardhu subuh

Takbirarul ihram adalah menyebut kalimah الله اكبر.

10) Menghadirkan niat menjadi makmum

Huraian :
Apabila seseorang yang menjadi makmum kepada imam, maka wajib baginya berniat menjadi makmum, jika tidak batallah solat makmum tersebut mengikut pandangan jumhur ulamak termasuk imam malik, imam syafie, imam abu hanifah. Adapun imam yg tidak berniat menjadi imam adalah sah solatnya dan solat jemaah itu dikira fadhilatnya. Tetapi imam tidak mendapt pahala menjadi imam.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

11) Mendapat fadhilat takbiratul ihram

Huraian :
Apabila imam mengangkat takbiratul ihram, maka disunatkan bagi makmum segera bertakbiratul ihram selepas takbirarul ihram imam supaya ia mendapat fadhilat takbiratul ibram. Ada hadis menyatakan siapa yang menghadirkan takbiratul ihram selama empat puluh pagi nescaya ditulis padanya dua kebebasan iaitu

1⃣kebebasan dari api neraka
2⃣kebebsan dari nifak.

Tersebut dalam kitab syarah الشهاب menurut riwayat ada sekumpulan penyamun telah menyamun empat ratus ekor unta dan 40 puluh orang hamba sahya milik abu amamah al-bahali. Lalu beliau datang menemui rasulullah s.a.w. dengan rupa yang sugul. Beliau telah ditanya oleh rasulullah "apakah yang telah mendukacitakanmu". Beliau pun menceritakan peristiwa itu. Lalu rasulullah bersabda
" aku fikir engkau dukacita kerana luput takbiratul ihram bersama imam". Jawab beliau " ya rasulullah keluputan takbiratul ihram itu padaku lebih besar dari kehilangan semua harta itu. Bahkan lebih besar dari kehilangan unta sepenuh bumi".

12) Menyebut takbiratul ihram tanpa mad.

Huraian :
Disunatkan bagi imam dan makmum mengucapakan takbiratul ihram tanpa mad. Itulah sunnah yang dilakukan oleh rasulullah.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

Termisss kuliah....

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

17) Memberi salam sebelum imam dengan niat مفارقه

Huraian :
Jika makmum memberi salam sebelum imam dengan niat mufarokah (berpisah dari imam) maka hendaklah ditilik, sekiranya ia berbuat demikian dengan alasan-alasan yang membenarkan untuk mufarokah maka solatnya tidak batal. Diantara alasan-alasan yang dibenarkan ialah imam membaca terlalu panjang atau imam meninggalkan sunat-sunat yang مقصوده seperti tasyahud pertama, bacaan qunut, bacaan surah dan sebagainya. Sekiranya makmum mufarokah tanpa alasan maka hukumnya ada dua pendapat. Pendapat yang paling utama dari keduanya ialah solatnya batal.

Sekiranya makmum berbuat demikian tanpa niat mufarokah sedangkan makmum tahu dan sedar bahawa dia mengikut imam, maka solatnya batal tanpa khilaf kerana makmum telah melakukan dua perbiatan haram. Pertama mendahului imamnya dengan satu rukun dan kedua memutuskan qudwah (ikut imam) tanpa niat mufarokah. Demikian di تصريح kan dalam kitab الكفاية..

18) Makmum wajib mengikut imam.

Huraian :
Wajib bagi makmum mengikut imam di dalam segala gerak solat tanpa mendahului imam dan tanpa melakukan gerak solat serentak dengan gerak solat imamnya. Kebiasaan sahabat-sahabat yang bersolat belakang rasulullah ialah mereka tidak rukuk dan sujud sehingga mereka melihat rasulullah turun sujud.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...