KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM 86 - 92

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

86) Makmum mendapati imam sedang sujud.

Huraian :
Jika seorang datang dan mendapati imam sedang sujud maka diharuskan kepadanya mengihramkan solatnya dengan berdiri dan terus mendapatkan imam dalam sujud. Tersebut dalam الترمذى dari abdullah bin mubarak katanya ia telah mendengar dari ahli ilmu bahawa siapa yang sujud begitu, maka sebaik sahaja ia mengangkatkan kepalanya dari sujud itu ia dikurniakan keampunan. Kerana itu diharuskan kepada imam menunggu apabila ia merasa ada makmum yang sujud supaya makmum itu sempat mendapatkannya.

87) Imam tertinggal tasyahud pertama.

Huraian :
Jika imam tinggal tasyahud pertama dari solat empat rakaat dan terus berdiri samaada lupa atau sengaja, lalu makmum pon تخلف kerana menyempurnakan tasyahud itu, maka hukumnya batallah solatnya. Tetapi jika makmum itu bermufarakah dengan imam untuk menyempurnakan tasyahud itu, maka hukumnya tidak batal dan dikira bermufarakah dengan keuzuran, tetapi jika imam berdiri dan kembali semula menyempurnakan tasyahud pertama itu, maka makmum tidak boleh memgikutnya, bahkan makmum bermufarakah dengan imam, dalam masalah ini bolehkah makmum menunggu imam dalam qiam dan menganggapkan imamnya telah terlupa? Jawapannya ada dua pendapat dan yang palinh utama dibolehkan.

Masalah ini sama dengan masalah jika imam berdiam di dalam solat, maka hendaklah makmum jangan memutuskan ikutannya bahkan hendaklah ia menganggapkan perbuatan imamnya itu sebagai terlupa atau terdesak.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

88) Imam berdiri kerakaat yang kelima.

Huraian :
Jika imam berdiri kerakaat yang kelima, maka hendaklah makmum bermufarakah dengannya dan jangan mengikutinya, dan jika makmum mengikutinya dengan sengaja dan tahu perbuatan itu haram nescaya batallah solatnya, jika makmum yang mengikuti imam yang bangkit berdiri kerakaat yang kelima itu seorang makmum yang masbuk yang tahu imam itu mendirikan rakaat yang lebih nescaya tidak sah ikutannya, tetapi jika ia mengikutinya dengan kejahilan dan mendapat semua rakaat dengannya, maka ikutannya sah dan rakaat yang lebih itu dikirakan untuknya mengikut pandapat yang shohih.

89) Makmum lambat ikut imam (تخلف)kerana membaca tasyahud pertama.

Huraian :
Jika makmum تخلف kerana membaca tasyahud pertama nescaya batallah solatnya, seperti imam terlupa untuk tasyahud atau imam telah rukuk untuk rakaat yang ketiga. Ketahuilah bahawa tasyahud awal itu adalah sunat dan mengikut imam itu wajib.

90) Makmum rukuk sebelum imam.

Huraian :
Kata imam haramain jika makmum rukuk sebelum imam atau bangkit dari rukuk sebelum imam maka haram baginya rujuk kembali dan jika ia rujuk kembali nescaya batallah solatnya kerana ia menambahkan satu rukuk dengan sengaja. Tetapi jika makmum rukuk sebelum imam itu lupa seperti makmum terdengar suara lalu ia menyangka imam telah rukuk dan kerana itu iapun rukuk, kemudian ternyata imam belum rukuk maka menurut البغوى ada dua pendapat mengenainya, satu pendapat wajib rujuk kembali dan menurut pendapat yang asoh ia tidak wajib rujuk kembali tetapi diberi pilihan diantara rujuk dan tidak rujuk kembali.

Ujar arRafaie sahabat-sahabat kami ulamak-ulamak iraq(baghdad) telah sepakat mengatakan jika makmum itu rukuk sebelum imam dengan sengaja maka diharuskan kepadanya rujuk kembali kepada qiam supaya ia dapat rukuk bersama imam. Kata imam nawawi dalam syarah muhazab pendapat yang dinaqalkan oleh arRafaie dari ulamak iraq itu adalah benar begitu dan termaktub dalam kebanyakan kitab mereka, dan itulah pendapat yang dinaskan oleh imam syafie di dalam al-Um. Tetapi menurut syeikh abu hamid dan pengarang muhazab pula wajib rujuk kembali.

Kesimpulannya disana ada tiga pendapat mengenai masalah rukuk imam iaitu pendapat yang asoh diharuskan rujuk kembali . Pendapat yang kedua wajib rujuk kembali dan pendapat yang ketiga haram rujuk kembali dengan erti jika ia rujuk nescaya batallah solatnya.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

91) Mengubahkan solat fardhu kepada solat sunat.

Huraian :
Jika seseorang itu mulai menunaikan solat fardhu dengan seorang diri, kemudian datang sekumpulan orang mendirikan solat jemaah, lalu ia pon ingin turut bersolat jemaah dengan mereka, maka diharuskan kepadanya mengubahkan solat fardhu yang sedang dikerjakannya itu kepada solat sunat, dan apabila selesai dua rakaat hendaklah ia memberi salam kemudian masuk berjemaah bersama mereka. Inilah yang dinaskan oleh imam syafie dan di ittifakkan oleh para sahabatnya. Tetapi jika ia takut luput jemaah sekiranya ia menunaikan dua rakaat, maka diharuskan kepadanya memutuskan sahaja solatnya dan terus ikut berjemaah. Sebaliknya jika ia tidak memberi salam dan tidak pula memutuskan solatnya, bahkan ia terus niat masuk berjemaah dengan mereka, maka kata imam syafie dalam mukhtasar almuzni perbuatan itu makruh, dan tentang sah atau tidak solatnya itu, terdapat dua qaul. Menurut qaul yang asoh solat itu sah.

92) Makmum mengikut imam selepas imam selesai sujud.

Huraian :
Jika seseorang itu ihram solat mengikut imam selepas imam itu mengangkatkan kepalanya dari sujud, maka hendaklah ia menunggu imam itu dalam keadaan berdiri dan ia tidak wajib turun kelantai untuk qiam bersama imam, tetapi jika ia turun juga, maka solatnya sah tidak batal.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم...��

Kitab masalah iman & makmum 81 ..83 84 85

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

81) Makmum mendapati imam telah selesai mengerjakan sebahagian solat.

Huraian :
Jika seseorang datang dan dapati imam telahpun mendahuluinya dengan sebahagian solat lalu ia ihramkan solat seorang diri dan segera melakukan bahagian-bahagian solat yang telah didahului oleh imam sehingga ia sempat mendapatkan imam dan ketika itu barulah ia berniat masuk berjemaah dengan imam dan terus menyempurnakan solatnya bwrsama imam, maka hukumnya harus menurut pendapat yang jelas, tetapi yang afdhal ialah ia terus mulakan ihram solat dengan niat jemaah bersama imam dan menyempurnakan bahagian-bahagian solat yang luput itu selepas salam imam.

Setengah-setengah sahabat dizaman rasulullah apabila didahului oleh imam dengan sebahagian solat mereka, maka sahabat ihramkan solat mereka secara sendirian dan terus mengerjakan bahagian solat yang terluput itu dan apabila mereka sempat mendapat imam mereka pun berniat masuk berjamaaj bersama rasulullah, sehingga berlalulah pada suatu hari muaz bin jabal r.a datang hendak berjemaah dengan nabi s.a.w. dan ia dapati nabi mendahuluinya dengan sebahagian solat lalu ia ihramkan solatnya berjemaah dengan nabi s.a.w. dan apabila nabi memberi salam, muaz pun bangkit menyempurnakan bahagian-bahagian solat yang terluput darinya, kemudian cara yang dilakukan oleh muaz telah disampaikan kepada rasulullah s.a.w. lalu nabi bersabda " muaz telah mengasaskan saru sunat, oleh itu hendaklah kamu amalkannya". Hadis ini telah dibawa oleh ibnul rif'ah dalam kitab alKifayah.

82) Ujar alRuyani jika seseorang itu datang hendak berimam dan dapati ia telah terluput sebahagian solat, sedangkan ia masih mengharapkan ada satu jemaah yang lain yang akan didirikan di masjid itu atau di lain tempat, maka yang afdhal baginya ialah ia tidak ikut bersilat dengan jemaah pertama yang ada itu, bahkan hendaklah ia menunggu supaya ia dapat menunaikan solatnya dengan sempurna bersama jemaah yang akan datang.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

83) Solat diqamat tetapi makmum belum lagi menunaikan solat yang perlu diqada'.

Huraian :
Jika seseorang itu datang kemasjid tiba-tiba diqamatkan solat sedangkan ia belum lagi menunaikan solat yang luput yang wajib di atasnya, maka kata imam nawawi di dalam kitab arRaudhah diharuskan kepadanya memulakan solat yang luput dengan seorang diri dan apabila ia selesai menunaikan solat itu dan masih sempat mendapatkan jemaah maka hendaklah ia solat bersama mereka dan jika tidak sempat hendaklah ia solat sendirian. Janganlah ia mendirikan solat yang luput selepas mendirikan solat tunai atau fardhu kerana perbuatan itu telah menimbulkan khilaf ulamak tentang harusnya dan perbuatan mendirikan solat tunai bagi orang yang belum lagi mendirikan solat yang luput itu telah menimbulkan khilaf ulamak tentang sahnya.

Oleh itu menjauhkan diri dari solat tunai sebelum solat qada' adalah terlebih utama tetapi menurut imam Gazhali dan satu kumpulan ulamak yang lain diharuskan kepadanya memulakan solat tunai jika dibimbangkan luput jemaah sekiranya ia terus menunaikan solat luput.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

84) Imam tertinggal bacaan alFatihah pada rakaat yang pertama.

Huraian :
Jika imam meninggalkan bacaan alFatihah pada rakaat yang pertama dan terus rukuk, maka makmum tidak wajib mengikut imam dan hendaklah ia anggapkan perbuatan itu sebagai lupa dan janganlah ia ikut rukuk bersamanya kerana rukuk itu tidak dimasuk kira untuknya, bahkan makmum diberi pilihan samaada bermufarakah dengan imam itu atau melakukan rukuk dan sujud dengan sendirian atau menunggu imam sambil berdiri sehingga imam selesai sujud dan bangkit kerakaat yang kedua, dan apabila imam bangkit kerakaat yang kedua dan membaca alFatihah, kemudian rukuk maka hendaklah ia turut rukuk bersama imam dan rakaat ini dikira permulaan solat bagi imam dan makmum dan apa yang telah dilakukan imam pada rakaat pertama itu tidak diambil kira.

Apabila imam menyempurnakan rakaat yang kedua mengikut anggapan imam dan terus duduk untuk membaca tasyahud pertama, maka makmum tidak boleh mengikutnya, bahkan hendaklah ia terus bangkit dan menunggu imam sambil berdiri, dan janganlah ia membaca kerana bacaannya tidak diambil kira.

Dan apabila imam selesai tasyahud kemudian bangkit dan membaca maka hendaklah makmum turut membaca bersamanya, apabila imam itu bangkit kerakaat ketiga mengikut anggapan imam, maka makmum itu tidak boleh duduk tasyahud pertama baginya. Sebaliknya jika ia duduk tasyahud nescaya batallah solatnya.

Dan jika imam menyelesaikan rakaat yang keempat menurut anggapannya dan terus duduk tasyahud akhir, maka tidak harus bagi makmum mengikutnya bahkan ia diberi pilihan samaada terus bangkit dan menunggu imam sambil berdiri atau bermufarakah dengan imam dan menyempurnakan solatnya sendirian. Dan jika makmum itu menunggu imam sambil berdiri sehingga imam selesai memberi salam, maka ikutannya tidak terbatal dengan semata-mata salam imam bahkan kena tunggu sengkang waktu yang lama selepas imam memberi salam, tetapi jika makmum itu terus rukuk dan iktidal selepas salam imam sebelum dilalui sengkang wakt

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

85) Imam sujud tilawah.

Huraian :
Jika imam yang bermazhab syafie atau lain mazhab membaca surah sajadah atau lain-lain surah, lalu ia sujud tilawah, maka lazimlah bagi makmum mengikutinya. Sekiranya makmum tidak ikut sujud bersamanya nescaya batallah solatnya. Begitu juga jika imam meninggalkan sujud tilawah tiba-tiba makmum sujud nescaya batallah solatnya, atau jika makmum membaca ayat sajadah kemudian ia sujud dibelakang imam nescaya batallah solatnya. Makmum dimakruhkan membaca ayat sajadah dibelakang imam.

Jika makmum turun untuk sujud tilawah dibelakang imam tiba-tiba imam mengangkatkan kepalanya dari sujid tilawah sebelum makmum sempat meletakkan dahinya kelantai, maka makmum tidak boleh sujud bahkan hendaklah makmum mengikut imam. Sekiranya makmum sujud juga nescaya batallah solatnya kerana ia menambahkan satu rukun dalam solat, sedangkan masa mengikut imam itu telahpun luput sebaik sahaja imam itu mengangkatkan kepalanya dari sujud.
Masalah ini tidak sama dengan masalah mendahului imam dengan satu rukun, bahkan masalah ini ialah masalah tambah rukun dalam solat, oleh itu masalah ini sama dengan masalah makmum membaca ayat sejadah, lalu ia sujud tilawah dibelakang imam kerana bacaannya. Fatwa ini tersebut dalam arRaudhah bg imam Nawawi.
Perbezaan diantara masalah ini dengan masalah jika makmum turun dibelakang imam untuk sujud biasa tiba-tiba imam mengangkatkan kepalanya, maka makmum wajib sujud dan mendapatkan imam dalam qiam kerana sujud biasa itu dari rukun solat, sedangkan sujud tilawah bukan rukun solat. Jika imam atau orang yang solat sendirian membaca ayat sejadah dengan tujuan untuk sujud tilawah nescaya batallah solatnya. Samalah dengan seorang yang masuk kedalam masjid dengan tujuan untuk solat dua rakaat tahiyatul masjid pada waktu yang dimakruhkan.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku
khilaf dan kesilapan.
Doakan keikhlasan & kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz sekeluarga dan muslimin dan muslimat...

والله اعلم

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM..1/5/14

NiKITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

40) Imam lupa sujud sahwi.

Huraian :
Jika imam memberi salam sedangkan ia lupa sujud sahwi kerana sesuatu kesilapan yang telah dilakukan di dalam solat, lalu makmum pun turut memberi salam dengan keadaan lupa juga, kemudian barulah imam teringat bahawa ia terlupa sujud sahwi, lalu ia pun sujud, maka hendaklah makmum ikut sujud bersama imam atas asas imam itu kembali solat.

Disini jelas menunjukan bahawa mengikut imam itu tidak terputus dengan salam yang terlupa.

41) Kifiat takbiratul ihram.

Huraian :
Kifiat takbiratul ihram ialah mengucap الله اكبر dengan dimatikan راء. Menurut ibnu yunus dalam syarah atTanbih jika seseorang itu menyebut اكبر dengan baris ضمة ( ro baris hadapan) maka solatnya tidak sah. Ini berdasarkan sabda rasulullah :
صلوا كما رايتمونى اصلى
"Solatlah seperti kamu melihat aku solat".

Rasulullah selamanya menyebut اكبر dengan ro baris mati.
Ujar imam nawawi dalam syarah alMahzab:
"Takbir itu tidak pernah didengar melainkan dibaca dengan waqaf".

Jika ada yang memanjangkan sebutan 'اليف' pada الله atau pada اكبر maka solatnya tidak sah, kerana sebutan seperti itu mengubahkan maksud kata-kata itu kepada maksud pertanyaan.

43) jika ada yang menambahkan اليف selepas باء
dalam اكبر dan menyebutkanya اكبار sama ada dengan hamzah berbaris diatas atau dibawah, maka solatnya tidak sah kerana اكبار dengan hamzah berbaris dibawah itu bererti darah haid dan اكبار dengan hamzah berbaris diatas itu bererti rebana atau gendang. Oleh itu siapa yang menyebutkan kata-kata itu dengan sengaja nescaya ia menjadi kafir. والاعوذ بالله.

43) Jika ada yang mengulang atau menggentarkan ro pada اكبر maka solatnya sah kerana ia tidak mengubah maksud kata-kata itu.

44) Jika imam mengangkat takbiratul ihram dengan mana-mana cara yang salah itu maka makmum tidak harus menjadikannya imam.

45) Jika seseorang imam mengangkat takbiratul ihram tanpa suara, sedangkan makmum tidak mengenalinya, maka ia tidak boleh diikuti.

46) Jika imam mengangkat takbiratul ihram ta npa niat, maka solat para makmum sah kerana niat itu perkara yang sulit untuk diketahui.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

55) Imam terlebih sujud.

Huraian :
Jika makmum bersolat bersama imam dan duduk tasyahud bersama dengannya, kemudian imam tiba-tiba membuat sujud yang ketiga, maka adakah makmum wajib mengikutinya?

Jawapnya hendaklah diteliti jika imam itu sujud setelah berlalunya masa sepanjang bacaan tasyahud, maka ia wajib mengikut imam pada sujud yang ketiga itu dan ditanggungkan imam itu melakukan sujud sahwi. Sebaliknya jika imam itu sujud sebelum berlalunya masa sepanjang bacaan tasyahud, maka ia tidak harus mengikutnya kerana ditanggungkan sujudnya itu sebagai terlupa, dan tidak boleh ditanggungkan sujud itu sebagai sujud sahwi, kerana waktunya belum lagi tiba. Oleh itu jika makmum ikut sujud nescaya batallah solatnya. Dan jika sujud imam itu ditanggung sebagai terlupa maka makmum tidak wajib mufarakah bahkan hendaklah makmum menunggu sehingga imam itu selesai memberi salam dan setelah itu hendaklah ia sujud sahwi.

56) Disunatkan lima سكتة (berhenti seketika) dalam solat.

Huraian :
Disunatkan didalam solat lima saktah iaitu diam atau berhenti sejenak.
1.saktah selepas takbiratul ihram sebelum membaca doa iftitah.
2.saktah selepas selesai membaca doa iftitah.
3.saktah selepas ولا الضالين iaitu disunatkan berhenti sejenak sebelum berdoa امين supaya tidak disangkakan امين itu sebahagian dari alFatihah.
4.saktah selepas امين iaitu sebelum membaca surah disunatkan bagi imam disini berhenti sejenak sekadar meluangkan makmum membaca alFatihah kecuali makmum itu pekak maka tidaklah disunatkan berhenti sebentar untuknya.
5.saktah selepas membaca surah, iaitu berhenti sejenak sebelum turun rukuk.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku khilaf dan kesilapan.
Doakan kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

57) Bacaan امين.

Huraian :
Apabila imam berkata امين maka para malaikat dilangit turut berkata امين, sebagaimana yang diterangkan oleh rasulullah di dalam hadis. Oleh itu disunatkan kepada makmum turut berkata امين bersama imam, sabda rasulullah :
من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفرله ما تقدم من ذنبه.
"Barangsiapa yang bacaan aminnya sama serentak dengan bacaan amin malaikat nescaya diampunkan dosanya yang telah lalu".

58) Erti امين ialah "ya Allah pwrkenankan permintaan kami". Menurut pendapat yang lain pula bererti :

#jangan dihampakan harapan kami
#kami datang semata-mata kepadamu dan kepadamu kami berdoa dengan penuh harapan.
#tiada siapa yang berkuasa memberi hidayah melainkan engkau

Ada pula pendapat yang mengatakan amin itu salah satu dari nama-nama Allah, oleh itu apabila dikatakan amin, maka seolah-olah orang itu berkata "ya Allah kurniakan hifayah kepada kami".

59) Ujar imam syafie dalam kitab الام jika imam meninggalkan ucapan amin maka hendaklah makmum mengucapkan dengan lantang supaya didengar imam.

60) Menurut riwayat البيهقي apabila rasulullah membaca ولا الضالين ia berkata رب اغفرلي امين. Begitu juga tersebut di dalam مسند imam syafie dari abu hurairah ia bercerita bahawa rasulullah apabila ia membaca ولا الضالين ia berkata رب اغفرلي امين.

61) Ada empat لغة (cara baca) dalam menyebutkan perkataan امين iaitu:

●memanjangkan sebutan alif serta meringankan sebutan mim.
●memendekkan sebutan alif serta meringankan sebutan mim.
● imalah (اماله) pada alif serta meringankan sebutan mim.
●memanjangkan sebutan alif serta tasydidkan mim.

Cara baca yang keempat itulah yang bererti "kami datang semata-mata kepadamu dan kepadamu kami berdoa penuh harapan".

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku khilaf dan kesilapan.
Doakan kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم..
.
Terdapat empat wajah Amin dalam solat:
Menyebut ‘A’ dengan kadar satu harakat dan memanjangkan ‘miin’ dengan kadar empat – enam harakat. Bermaksud, "Perkenankanlah."Membaca dengan memanjangkan sebutan Alif (dengan kadar dua harakat) dan miin (empat – enam harakat). Bermaksud, "perkenankanlah permohonan kami."Memanjangkan sebutan ‘A’ dengan kadar enam harakat dan mensaqalkannya ke dalam huruf miim seperti membaca hukum mad lazim kalimi mustaqqal. "Aaaaaammiiiiiiin." Maksudnya, "Kami benar-benar datang kepada-Mu, dan hanya Engkaulah yang layak menerima permohonan kami."Menyebut ‘Aa’ dengan imalah, iaitu melewehkan bunyi ‘Aa’ (sebutannya menjadi Eemiin). Bermaksud, "Hanya Engkau yang dapat memberi petunjuk."
Dalam mazhab Syafie, disunatkan menyebut Amin seperti dalam (2) di atas seperti yang biasa kita dengar. 

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

62) Makmum mendahului imam dalam bacaan alFatihah.

Huraian :
Diharuskan (ditetapkan) kepada makmum jangan mendahului imam dalam membaca alFatihah dan jika ia mendahului imam, maka menurut pendapat yang sohih bacaannya itu sudah memada tetapi ia di istihbabkan (diharuskan) mengulangi semula bacaan itu selepas bacaan imamnya.

63) Makmum selesai membaca alFatihah terdahulu dari imam.

Huraian :
Jika makmum membaca alFatihah dan selesai bacaannya terdahulu dari imam, maka menurut pendapat البغوى aula baginya jangan menyebut amin sehingga lebih dahulu disebutkan oleh imam, tetapi menurut pendapat imam nawawi makmum itu kenalah mengaminkan bacaannya dan setelah itu mengaminkan pula sebutan amin imamnya.

64) Di istihbabkan sebut amin serentak dengan imam.

Huraian :
Di istihbabkan bagi makmum menyebut amin bersama imam dengan suara yang lantang dan jangan ia menyebutnya selepas imam bahkan hendaklah ia menyebutnya serentak bersama imam.

65) Makmum wanita kena menyebut amin dengan suara yang rendah.

Huraian :
Sepatutnya makmum wanita menyebut amin dengan suara yang rendah, kerana suaranya aurat sebagaimana di istihbabkan (ditetapkan) kepadanya membaca dengan suara yang rendah di dalam solat جهرية jika di sana ada kaum lelaki.

66) Menyebut amin sebelum imam.

Huraian :
Terdapat ramai orang-orang awam yang jahil menyegerakan sebutan amin sebelum imam mula menyebutnya. Perbuatannya ini adalah salah, kerana menurut assunnah ialah menyebutnya serentak dengan sebutan imam.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku khilaf dan kesilapan.
Doakan kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

71) Imam dimakruhkan memanjangkan bacaan.

Huraian :
Makruh bagi imam memanjangkan bacaan surah kecuali disukai oleh para makmum. Inilah yang telah dinaskan oleh imam syafie di dalam الام. Kata beliau wajib bagi imam meringankan solat dan menyempurnakan bacaan surah, dan apabila ia mengimamkan sekumpulan makmum yang diketahuinya sukakan bacaan surah yang panjang, maka diharuskan kepadanya memanjangkan bacaan.

72) Jika makmum yang ada itu semunya sukakan bacaan yang panjang, sedangkan masjid masih terbuka kepada kedatangan orang-orang lain yang mungkin tiba selepas imam berjemaah dengan mereka, maka hendaklah imam itu tetap dengan meringankan juga dan jangan memanjangkan solat. ( masjid-masjid @surau-surau di kawasan bandar dan persingahan orang ramai kebiasaannya ).

73) Mengikut syeikh Abu Amru bin asSolah jika semua makmum yang ada itu sukakan bacaan panjang kecuali seorang atau dua orang sahaja yang tidak suka, maka keduanya tidaklau boleh diutamakan samaada sebab sakit atau sebagainya, tetapi jika kehadiran keduanya adalah sekali sekala sahaja berjemaah dimasjid, maka hendaklah solat itu diringankan, (untuk menarik minat makmum tersebut berjemaah selalu), tetapi jika keduanya seringkali datang berjemaah dimasjid maka hendaklah dipanjangkan solat kerana meraikan kemahuan para makmum yang sukakan solat panjang dan hak mereka tidak luput dengan sebab kehadiran seorang dua yang tidak sukakan solat panjang.

Bersambung..........

Mohon maaf dan teguran seandainya berlaku khilaf dan kesilapan.
Doakan kerahmatan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM...22/4/2014

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

25) Makmum tidak sempat baca alFatihah kerana membaca doa iftitah.

Jika makmum masbuk itu mendapat waktu yang cukup untuk membaca alFatihah, tetapi ia sibukan dirinya membaca doa iftitah dan اعوذبالله, sedangkan ia yakin jika ia membaca doa iftitah ia tidak akan sempat menyempurnakan bacaan Fatihah, maka dia dianggap cuai, dan tidak diberi keuzuran تخلف (lewat) dengan tiga rukun. Bahkan ia dikira luput rakaat jika ia tidak sempat menyempurnakan bacaan Fatihah dan mendapat imam didalam rukuk, tetapi adakah batal solatnya?
Disana ada dua pendapat. Menurut pendapat yang lebih utama dari keduanya solatnya tidak batal, jika ia sempat mendapat imam didalam iktidal dan sebaliknya batal jika ia tidak sempat mendapat imam didalam iktidal.

26) Jika makmum masbuk itu sibukan dirinya membaca doa iftitah dan اعوذبالله dengan sangkaan yang kuat bahawa ia akan sempat menunaikan bacaan Fatihah sebelum imam rukuk maka hukumnya ada tiga pendapat.

Pertama hendaklah ia menyempurnakan bacaan Fatihahnya.

Kedua hendaklah ia terus sahaja rukuk mengikut imam dan gugurlah dirinya kewajipan membaca Fatihah. Pendapat ini dinaskan dalan kitab الاملاء.

Ketiga hendaklah ia membaca Fatihah sepanjang ia membaca doa iftitah dan اعوذبالله. Inilah pendapat yang اصح dan inilah pendapat abu zaid almarwazi dan inilah pendapat yang disohkan oleh القفال.

Mengikut pendapat yang ketiga ini jika bacaan doa iftitah dan اعوذبالله itu didapati lebih panjang dari Fatihah maka hendaklah ia membaca Fatihah itu semuanya, kerana ia dikira cuai atas perbuatannya tidak terus membaca Fatihah itu. Didalam شرح المهذب الامام النواوي menjelaskan masalah ini dengan lebih terperinci lagi.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

29) Makmum yang tidak terus membaca selepas takbiratul ihram.

Huraian :
Jika makmum masbuk itu mengangkat takbiratul ihram kemudian ia diam dan tidak berbuat apa-apa selepas takbiratul ihram, maka ia juga dikira cuai kerana ia dilarang mendengar bacaan yng lain dari imam sebagaimana ditegaskan oleh imam nawawi dalam kitab arRaudhah. Yang dimaksudkan larangan disini ialah larangan makruh. Ini bermakna makmum masbuk terus membaca Fatihah selepas takbiratul ihram dan tidak perlu mendengar bacaan imam.

30) Makmum masbuk diganggu was-was.

Huraian :
Jika makmum masbuk itu diganggu waswas dalam bacaan Fatihah dan sebelum ia menyempurnakan bacaannya dan imam pun rukuk, maka hendaklah ia menyempurnakan bacaan Fatihah. Hukumnya sama dengan hukum orang yang تخلف (lewat dari perbuatan imam) kerana sesuatu keuzuran. Ini menurut apa dinaqalkan oleh القمولي dalam kitab الجواهر dari imam nawawi.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

31) Makmum masbuk terlupa membaca alFatihah.

Huraian :
Jika makmum masbuk itu mengangkat takbiratul ihram kemudian ia tinggalkan bacaan Fatihaj kerana terlupa dan ia tidak sedar melainkan sesudah imam itu rukuk, maka hendaklah ia تخلف untuk menyempurnakan bacaan Fatihah dan takholufnya itu diberi keuzuran. Tetapi menurut pendapat yang lain ia tidak diberi keuzuran kerana ia dianggap cuai melupakan bacaan itu, dan atas pendapat ini jika ia tidak teringat bahawa ia meninggalkan bacaan Fatihah melainkan sesudah imam itu rukuk, maka ia tidak harus kembali berdiri untuk membaca Fatihah, bahkan hendaklah ia terus mengikut imam dan rakaat itu dikira luput baginya, dan kerana itu hendaklah ia tambah satu rakaat lagi selepas salam.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

32) Makmum melambat-lambatkan takbiratul ihram.

Huraian :
Jika makmum itu sempat mendapat imam pada awal rakaat dan sekiranya ia terus takbiratul ihram solat bersama imam tentulah ia dapat menyempurnakan bacaan Fatihah, tetapi ia melambat-lambatkan takbirarul ihram sehingga imam rukuk atau hampir-hampir rukuk, maka ia dikira cuai dalam mendapatkan fadhilat takbiratul ihram dan fadhilat membaca Fatihah bersama imam tetapi tidak dikira cuai dalam memdapatkan rakaat.

33) Imam rukuk selepas sahaja makmum bertakbiratul ihram.

Huraiam :
Jika makmum masbuk mengangkat takbiratul ihram tiba-tiba imam rukuk selepas takbiranya, maka ia tidak boleh lagi terus berdiri untuk membaca Fatihah, bahkan hendaklah ia turut rukuk mengikut imam kerana menurut imam itu wajib. Sedangkan membaca Fatihah dalam keadaan seperti itu tidak wajib dan tidak pula disunatkan.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

34) Makmum masbuk mendapat imam dalam rukuk.

Huraian :
Jika makmum masbuk mendapat imam di dalam rukuk lalu ia ikutnya dan sempat berthomakninah bersamanya dalam rukuk tiba-tiba imam itu berhadas ketika sujud, maka makmum masbuk itu dikira mendapat rakaat itu tanpa sebarang khilaf lagi kerana dia telah mendapat rukuk yang dikira diperolehi oleh imam. Bahkan makmum juga dikira mendapat rakaat itu sekiranya imam berhadas dalam rukuk dengan syarat makmum sempat berthomakninah dengannya di dalam rukuk itu, kerana rukuk itu dikira diperolehi oleh imam.

35) Imam mendahului makmum membaca surah.

Huraian :
Jika imam mendahului makmum membaca surah didalam solat jahariah (lantang) atau solat siriah lalu rukuk, sedangkan makmum terus membaca untuk menghabiskan surah itu dan dapat menghabiskan serta sempat pula mendapatkan imam di dalam rukuk, maka menurut abu muhammad makmum itu telah melakukan kesalahan kerana menurut imam itu wajib dan membaca surah itu hanya sunat sahaja.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...

KITAB MASALAH IMAM DAN MAKMUM

بسم الله الرحمن الرحيم

36) Makmum ragu-ragu bacaan Fatihah didalam rukuk.

Huraian :
Jika makmum membaca Fatihah bersama imam dan setelah ia rukuk ia ragu-ragu tentang bacaanya, maka wajiblah ia terus mengikut imam dwngan keraguan itu. Dan ia tidak boleh bangkit kembali untuk membaca semula kerana mengikut imam itu wajib.

37) Makmum tak dapat sujud di atas lantai.

Huraian :
Jika makmum tidak dapat melakukan sujudnya di atas lantai bersama imam pada rakaat pertama jemaah kerana dihalangi oleh kesesakan manusia, sedangkan ia boleh sujud diatas belakang orang lain, maka hendaklah ia sujud diatas belakang orang itu. Begitu juga ia boleh sujud diatas tangan, kaki atau baju orang itu dengan syarat ia dapat melakukan gerak rupa sujud itu iaitu ia berada ditempat yang tinggi, yang mana jika ia sujud punggungnya menjungkit keatas dan kepalanya menjunam kebawah.

Bersambung..........

Doakan kebaikan kepada Ustaz Mahfuz dan keluarga dan seluruh muslimin dan muslimat...

والله اعلم...